{"id":1038,"date":"2021-08-06T07:31:55","date_gmt":"2021-08-06T07:31:55","guid":{"rendered":"https:\/\/nonnwella.de\/phtf\/?page_id=1038"},"modified":"2023-04-17T15:17:11","modified_gmt":"2023-04-17T15:17:11","slug":"schinderhannes","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nonnwella.de\/phtf\/schinderhannes","title":{"rendered":"Schinderhannes"},"content":{"rendered":"

Schinderhannes<\/span> in <\/span>Nonnweiler<\/span><\/span><\/h3>\n
Nonnweiler<\/span> Erinnerungen von Franz Johann<\/span><\/span><\/h5>\n

\"\"<\/p>\n

Dunkles Gew\u00f6lk jagte unter den St\u00f6\u00dfen des Herbststurmes \u00fcber den <\/span>sp\u00e4tnachmittaglichen<\/span> Novemberhimmel. Brausend kam es <\/span>herangeweht<\/span> aus Nordwesten, warf sich mit unheimlicher Wucht gegen die Strohd\u00e4cher des kleinen Hochwalddorfes, brach sich in dem m\u00e4chtigen <\/span>langgestreckten<\/span> Forst des „<\/span>Kahlenberges<\/span>„. Die m\u00e4chtigen Eichen, die starken Buchen erzitterten unter der wuchtigen Last dieses Sturmes und der eine oder der andere dieser Baumriesen, der in seinem Mark morsch oder faul war, hatte schon krachend zur Erde fallen m\u00fcssen.<\/span><\/span><\/p>\n

Die Wetterfahne auf der Turmspitze der im Jahre 1787 <\/span>neuerbauten<\/span> Pfarrkirche zu <\/span>Nonnweiler<\/span>, Sankt Hubertus mit dem Schl\u00fcssel darstellend, kam \u00fcberhaupt nicht mehr zur Ruhe, unerm\u00fcdlich wurde sie hin und her geworfen. Auf dem nach Norden gelegenen „Hoch <\/span>Meil<\/span>“ und dem nach S\u00fcdosten <\/span>langgezogenen<\/span> R\u00fccken des <\/span>Peterberges<\/span> hatte es am Morgen wei\u00df <\/span>geleuchtet.<\/span> In der vergangenen Nacht war der erste Schnee dort gefallen, es ging auf den Winter zu. Die Dunkelheit brach heute fr\u00fcher herein als sonst, und zu dem Sturm gesellten sich jetzt klatschende Regeng\u00fcsse, <\/span>untermischt<\/span> mit eiskalten Hagelschauern. Sp\u00e4therbst im Hochwald. Man schrieb das Jahr 1801.<\/span><\/span><\/p>\n

In der stillen <\/span>Studierstube<\/span> seines Pfarrhofes sa\u00df Herr Wilhelm T o r s c h. Recht gem\u00fctlich war es hier drinnen, wenn die Birkenkl\u00f6tze im Ofen krachten und wohlige W\u00e4rme verbreiteten, der Sturm mit unverminderter Gewalt um Pfarrhof und Kirche heulte und prasselnder Regen an die Fensterscheiben schlug.<\/span><\/span><\/p>\n

Aber das Antlitz des Pfarrers dr\u00fcckte alles andere aus als Gem\u00fctlichkeit. Sorgen <\/span>umd\u00fcsterten<\/span> seine Stirn. Ja, Sorgen waren \u00fcberhaupt in den letzten Jahren seine st\u00e4ndigen Begleiter gewesen. Da war, von seinem Vorg\u00e4nger begonnen, der notwendige Neubau der Pfarrkirche. Alles war erwogen, die Finanzierung im allgemeinen sichergestellt, der Bau begonnen, da brach eines Tages der ganze sch\u00f6ne Plan auseinander. Die beiden D\u00f6rfer <\/span>Otzenhausen<\/span> und <\/span>Schwarzenbach<\/span>, die zur Pfarrei St. Hubertus <\/span>Nonnweiler<\/span>\u00a0geh\u00f6rten, machten sich selbst\u00e4ndig, verweigerten Hand- und Spanndienste und bauten sich eine eigene Kirche. Nur <\/span>Nonnweiler<\/span>, mit den beiden <\/span>Filialen<\/span> Bierfeld und <\/span>Mariah\u00fctte<\/span>, waren St. Hubertus zur <\/span>seelsorgerischen<\/span> T\u00e4tigkeit verblieben, nur mit einer ganz erheblich verminderten Seelenzahl konnte der Bau der Kirche weitergef\u00fchrt werden. Zwar hatte das <\/span>baupflichtige<\/span> Stift <\/span>Pfalzel<\/span> einen gro\u00dfen Teil der Baukosten \u00fcbernommen, die <\/span>Nonnweiler<\/span> vierzehn<\/span> freien Bauern, mancher Eingesessene der F<\/span>iliale<\/span> Bierfeld und nicht zuletzt die Familie <\/span>Gottbill aus<\/span>\u00a0<\/span>Mariah\u00fctte<\/span>, hatten ihre Schuldigkeit getan, aber trotzdem war Herrn <\/span>Torsch<\/span> ein schweres St\u00fcck Arbeit verblieben, um den <\/span>Kirchenbau<\/span> finanziell unter Dach und Fach zu bringen. Die Mehrzahl seiner Pfarrkinder waren kleine Leute, Tagel\u00f6hner, Nagelschmiede, mit einem Haus voll Kinder, hatten kaum das Notwendigste zum Nagen und Bei\u00dfen, und mit dem guten Willen dieser braven <\/span>Leutchen<\/span> allein war es bestimmt nicht getan.<\/span><\/span><\/p>\n

Der Pfarrer r\u00fcckte die Brille zurecht, durchbl\u00e4tterte eine Sto\u00df Papiere, pr\u00fcfte und rechnete <\/span>und seufzte schlie\u00dflich erleichtert auf, er konnte den <\/span>Schlussstrich<\/span> unter die Bilanz „Kirchenbau“ ziehen: „Die Sache war im Lot, Gott sei Dank.“ Sein Blick suchte das gro\u00dfe braune Eichenkreuz, das \u00fcber einem <\/span>Betschemel<\/span> ihm gegen\u00fcber an der Wand hing, und es schien f\u00fcr einige Augenblicke, als sollte der sorgende Gesichtsausdruck einem stillen, versonnenen L\u00e4cheln Platz machen.<\/span>\u00a0Er griff zu der l\u00e4ngst kalt gewordenen langen Pfeife, entz\u00fcndete sie mit Stahl und Schwamm, blies nachdenklich den Rauch vor sich hin und horchte auf das Tosen des Herbststurmes, der mit unverminderter Gewalt <\/span>weiterw\u00fctete.<\/span><\/span><\/p>\n

Doch da waren sie schon wieder, die Sorgen, wenn auch andere, daf\u00fcr nicht mindere. Er \u00fcberdachte den am letzten Sonntag gefeierten Hubertustag, das Patronatsfest der Pfarrei. Wie war doch dieses Fest in den fr\u00fcheren Jahren gefeiert worden? In kirchlicher und weltlicher Hinsicht einwandfrei, denn der „Hubertustag“ mit dem „Haupertsmarkt“ war der gr\u00f6\u00dfte Tag im Jahr; berief sich doch der Urstamm der Nonnweiler Bauern allein schon dem Namen nach auf diesen Tag seit 800 Jahren. Und jeder Bauernbursche, der das Jahr \u00fcber vielleicht etwas zu sparsam mit seinem Taschengelde umging, an diesem Tage, da durfte es etwas kosten. Wenn der alte Bauer nach dem festlichen Mittagessen an Haupertssonntag den verschn\u00fcrten Lederbeutel umst\u00e4ndlich aus der Tasche zog und seinen Buben das Kirmesgeld in blanken „Theresienthalern“ auf den Eichentisch z\u00e4hlte, diesen feierlichen Augenblick gab es nur einmal im Jahr.<\/span><\/p>\n

Jawohl am „Haupertstag“, da durfte, da musste es etwas kosten. Und wie war es nun dieses Jahr gewesen? Herr Torsch sinnierte weiter. Gewiss, im allgemeinen noch wie ehedem. Aber die richtige Festfreude, die echte Stimmung zu diesem hohen Tage war in diesem Jahr nicht aufgekommen, denn Wirren und Unruhe waren im Lande. Die Kriegsereignisse der letzten Jahre waren nicht spurlos vorbeigegangen.<\/span><\/p>\n

Preu\u00dfische und kaiserliche Truppen hatte man auf dem Vormarsch gegen Westen wochenlang beherbergen m\u00fcssen, und aus \u00a0diesem Vormarsch war nur allzubald ein R\u00fcckzug mit allen Begleiterscheinungen geworden. Darauf waren die franz\u00f6sischen Revolutionstruppen gefolgt und hatten das Recht des Siegers f\u00fcr sich in Anspruch genommen. Dann kam das Heer der Nachz\u00fcgler, die Kranken und Marodeure. Die Cholera war eingeschleppt worden und hatte auch in Nonnweiler und den benachbarten D\u00f6rfern ihre Opfer gefordert, es waren f\u00fcrwahr harte Zeiten gewesen.<\/span><\/p>\n

Zudem machte sich augenblicklich <\/span>lichtscheues<\/span> Gesindel \u00fcberall breit, Weg und Steg waren nicht mehr sicher. War es an der belgischen Grenze die „<\/span>Brabanterbande<\/span>“ unter <\/span>Picard<\/span>, im <\/span>Moseltal<\/span> und der angrenzenden Eifel die „<\/span>Moselbande<\/span>“ unter dem ber\u00fcchtigten Johann M\u00fcller, so wurden Hochwald, Hunsr\u00fcck und das <\/span>Nahegebiet<\/span> in Atem gehalten durch Johannes <\/span>B\u00fcckler<\/span>, genannt „<\/span>Schinderhannes<\/span>„, mit seinen Gesellen.<\/span><\/span><\/p>\n

Wenn man dem <\/span>R\u00e4uberhauptmann<\/span> auch manches Gute nachsagte, <\/span>dass<\/span>\u00a0sein verwerfliches Tun und Treiben sich nur gegen den Besitz richtete, ja, <\/span>dass<\/span> er schon manch armem Teufel geholfen hatte, die Namen seiner Gesellen waren desto <\/span>furchterregender.<\/span><\/span><\/p>\n

Ob der „rote Fink“ oder der „schwarze Peter“, der „M\u00fcller Hannes“ genannt „<\/span>Buttla<\/span>„, oder der „K<\/span>ristian<\/span> Reinhard“, der „<\/span>Husaren-Phillip<\/span>“ oder der „J<\/span>akob<\/span> Porn<\/span>„, ob ein „<\/span>Zughetto<\/span>“ oder „<\/span>Blackenklos<\/span>„, alle diese Namen erzeugten Furcht und Entsetzen.<\/span><\/span><\/p>\n

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Offener Raub, Gewalt und Mord waren an<\/span><\/span> der Tagesordnung, und gerade in den letzten Monaten war es besonders schlimm gewesen. Was n\u00fctzt es, <\/span>dass<\/span>\u00a0man die Fenster des Erdgeschosses mit vierkantigen Eisenst\u00e4ben, den sogenannten „<\/span>Tralljen<\/span>„, vergitterte, die oben und unten in den Fensterstein <\/span>eingestemmt<\/span> wurden, mit einem schweren Balken rammten die R\u00e4uber bei ihren n\u00e4chtlichen Unternehmungen die Haust\u00fcren zusammen und verschafften sich so mit brutaler Gewalt <\/span>Einlass.<\/span><\/span><\/p>\n

Erst vor zwei Monaten, im vergangenen September, hatte man auf diese Art im benachbarten <\/span>S\u00f6tern<\/span> das Haus des Juden Mendel <\/span>L\u00f6w<\/span> gest\u00fcrmt, und als dieser sich mit der Axt in der Hand zur Wehr setzte, war er in seinem Hause kurzerhand durch einen R\u00e4uber niedergeschlagen worden. Auch der Mord an dem Steuereinnehmer Anton Linden im <\/span>Hermeskeiler<\/span> Wald im verflossenen M\u00e4rz war n<\/span>och<\/span> in allgemeiner Erinnerung und bis jetzt noch nicht aufgekl\u00e4rt. Man ging dazu \u00fcber, in allen Orten einen Selbstschutz zu bilden und bei n\u00e4chtlichem <\/span>R\u00e4uberangriff<\/span> die Kirchenglocken zu l\u00e4uten. Trat dieser Fall ein, dann war meistens das Schl\u00fcsselloch der Kirchent\u00fcre mit Sand oder Steinchen verstopft, und bis die Glocken das schlafende Dorf in Alarm setzten, hatten die R\u00e4uber l\u00e4ngst den Schauplatz ihrer T\u00e4tigkeit verlassen.<\/span><\/span><\/p>\n

Zudem hatte „<\/span>Schinderhannes<\/span>“ fast in jedem Dorf seine Freunde und Hehler, und es ging das heimliche Gerede, <\/span>dass<\/span>\u00a0ein B\u00fcrger aus <\/span>Nonnweiler<\/span>, der ihm gelegentlich einmal „gef\u00e4llig gewesen“, zum Dank und als <\/span>Talisman<\/span>\u00a0von dem <\/span>R\u00e4uberhauptmann<\/span> dessen <\/span>Signalpfeife<\/span> erhalten habe. Ja es waren harte Zeiten, und Herr <\/span>Torsch<\/span> st\u00fctzte sorgenvoll das Haupt.<\/span><\/span><\/p>\n

Der Sturm hatte inzwischen etwas nachgelassen. Es schien auch, als sollte der Regen schw\u00e4cher werden.<\/span><\/p>\n

Ab und zu h\u00f6rte man das Rauschen der durch den starken Regen angeschwollenen <\/span>Prims<\/span> aus dem <\/span>Tale<\/span> herauf, dazwischen den hellen Klang des Hammers von dem dem Pfarrhofe gegen\u00fcberliegenden Eisenwerk jenseits des Baches. Herr <\/span>Torsch<\/span> trat ans Fenster und sah in die Nacht hinaus. <\/span>Rotgl\u00fchender<\/span> Schein stand unten in den erblindeten Fenstern des Hammerwerkes, die Walzer waren an der Arbeit. Von der <\/span>Schneidm\u00fchle<\/span> her\u00fcber klang kreischender <\/span>S\u00e4geton<\/span>, dort wurde das gewalzte vierkantige Nageleisen auf seine bestimmte L\u00e4nge zugeschnitten.<\/span><\/span><\/p>\n

Der Pfarrer lie\u00df sie alle an seinem geistigen Auge vorbeiziehen, die ru\u00dfigen Gestalten im <\/span>Schurzfell<\/span>, die jetzt da unten zur Nachtzeit, wo andere Menschen ausruhten, ihrer schweren Arbeit nachgingen, um dem <\/span>rotgl\u00fchenden<\/span> Eisen die gew\u00fcnschte Form und Gestalt zu geben. Meistens Kinder seiner Pfarrei, auch ein bestimmter Teil aus dem benachbarten Ort <\/span>Otzenhausen<\/span>.<\/span> Es waren lauter brave Kerle, er kannte die meisten von ihnen <\/span>in-<\/span> und auswendig. Ein flei\u00dfiges Arbeitervolk, treu und zuverl\u00e4ssig, wenn sie sich auch einmal ab und zu einen Eimer <\/span>Branntwein<\/span> aus der alten <\/span>Fuhrmanns<\/span>schenke<\/span> an der <\/span>Primsbr\u00fccke<\/span> her\u00fcberholten<\/span> und dazu das angestimmte Lied der „<\/span>Nonnweiler<\/span> Walzer“ sangen. Was tat es, die Zeiten waren hart, auch f\u00fcr die M\u00e4nner des <\/span>Nonnweiler<\/span> Hammerwerkes.<\/span><\/span><\/p>\n

Eben hatte die alte <\/span>Schwarzw\u00e4lderuhr<\/span> schnarrend<\/span> zum Schlage ausgeholt, 10.30 Uhr. Herr <\/span>Torsch<\/span> trat an das gegen\u00fcberliegende Fenster und warf noch einen Blick in der Richtung seines schlafenden Pfarrdorfes, da pl\u00f6tzlich erklang die Flurglocke.<\/span><\/span><\/p>\n

Was mochte das sein? \u00c4u\u00dferlich ruhig, doch mit einem leisen innerlichen Beben, nahm der Pfarrer die Lampe und ging zur Haust\u00fcre. Man konnte ja nie wissen. Vorsichtig \u00f6ffnete er das „Guckloch“, ein ebenso vorsichtiges Fragen, doch nach der erhaltenen Antwort war jede Furcht unbegr\u00fcndet. Ein Kind seiner Pfarrei, der Knecht Simon aus Bierfeld, stand vor der Haust\u00fcre, die der Pfarrer jetzt \u00f6ffnete. „Was bringst du, Simon, zu so sp\u00e4ter Stunde?“ war die Frage. „Hochw\u00fcrden“, stammelte der Bursche, noch atemlos vom raschen Lauf, indessen das Wasser von seinen groben Kotzen triefend um ihn her gleich eine Lache bildete. „Hochw\u00fcrden, kommen Sie gleich, der alte <\/span>Mattesbauer<\/span> liegt im Sterben, er verlangt nach dem Sakrament“. „Gut, ich mache mich gleich fertig“, war die Antwort des Pfarrers, „gehe inzwischen den K\u00fcster wecken, er soll alles vorbereiten, gleich komme ich nach.“<\/span><\/span><\/p>\n

Der Knecht entfernte sich, w\u00e4hrend Herr <\/span>Torsch<\/span> nach seinen Stiefeln griff und nach der Jungfer <\/span>Kathrein<\/span>, seiner Haush\u00e4lterin, rief. Lamentierend erschien die alte <\/span>Kathrein<\/span> gleich auf der Bildfl\u00e4che. „Wie, ein <\/span>Versehgang<\/span> in dunkler Nacht und bei diesem f\u00fcrchterlichen Wetter, konnte der <\/span>Mattesbauer<\/span> nicht warten mit der Sterben, bis es Tag war?“ Und zudem allein bliebe sie in dieser <\/span>R\u00e4uberzeit<\/span> bei Nacht unter keinen Umst\u00e4nden im <\/span>Pfarrhause<\/span>, nein, unter keinen Umst\u00e4nden. „Wenn ein Sterbender ruft, kenne ich nur eines: diesem Ruf folgen, ob bei Tag oder Nacht“, war die ruhige Antwort des Pfarrers. „Aber zu deiner pers\u00f6nlichen Sicherheit werde ich den Nachbar, den <\/span>Geigerbauer<\/span>, wecken, dessen Sohn und ein Knecht k\u00f6nnen dir Gesellschaft leisten, bis ich zur\u00fcckkomme.“ Der Pfarrer warf einen Mantel um, dr\u00fcckte einen breitrandigen Hut in die Stirne und verlie\u00df das Haus. Am Fenster seines Nachbars Geiger klopfte er und bat denselben, seinen Sohn und einen Knecht in den Pfarrhof zu schicken, damit die <\/span>Kathrein<\/span> sich beruhige.<\/span><\/span><\/p>\n

Sohn und Knecht des Bauern waren innerhalb weniger Minuten <\/span>hin\u00fcbergewechselt<\/span>, der Pfarrer eilte zur Kirche. Hier hatte der K\u00fcster, der damals neben der <\/span>Kirche<\/span> wohnte, alle Vorbereitungen zu einem n\u00e4chtlichen <\/span>Versehgang<\/span> getroffen und nur wenige Minuten sp\u00e4ter verlie\u00dfen drei M\u00e4nner die Kirche. Voraus ging der Knecht Simon, die Laterne tragend, neben ihm der K\u00fcster, beide mit lauter Stimme den Rosenkranz betend, dicht aufgeschlossen folgte der Pfarrer.<\/span><\/span><\/p>\n

Schweigend unter seinen Strohd\u00e4chern, in tiefem Schlafe, lag das stille Dorf. Nirgends ein Lichtschimmer, nur in der <\/span>Fuhrmannschenke<\/span> an der <\/span>Primsbr\u00fccke<\/span> war noch Leben und Treiben. Ab und zu drangen die verwehten abgerissenen Kl\u00e4nge eines Liedes in die n\u00e4chtliche Stille und eben waren zwei <\/span>Fuhrwerke<\/span> auf dem holperigen Steinpflaster vor der Schenke angefahren. Anscheinend wollten die Knechte sich noch st\u00e4rken mit einem Trunk, denn der Weg bis zur n\u00e4chsten Haltestelle, das „Neuhaus“ bei <\/span>Osburg<\/span>\u00a0oder das „<\/span>Hinkelhaus<\/span>“ bei <\/span>Waldrach<\/span>, waren noch weit.<\/span><\/span><\/p>\n

Inzwischen hatte der Pfarrer mit seinen Begleitern die H\u00f6he am Nordausgang des Dorfes erreicht. W\u00fctend warf sich ihnen hier oben der Sturm entgegen, die Laterne drohte zu verl\u00f6schen, da klang ihnen pl\u00f6tzlich aus der Dunkelheit ein lautes „Halt“ entgegen.<\/span><\/p>\n

Die drei M\u00e4nner standen und der K\u00fcster schlug hastig das Kreuz. Doch eine Furcht war unbegr\u00fcndet. Vier berittene, franz\u00f6sische Gendarmen auf n\u00e4chtlicher Streife, waren hier f\u00fcr einige Minuten abgesessen. Nach kurzem Wortaustausch zwischen dem Pfarrer und dem F\u00fchrer der Gendarmen gab <\/span>letzterer<\/span> den Weg nach Bierfeld frei.<\/span><\/span><\/p>\n

Stumm, mit gezogenem <\/span>K\u00e4ppi<\/span>, standen vier Reiter bei ihren Pferden, als der Pfarrer mit seinen Begleitern den Weg nach Bierfeld einschlug, um einem Sterbenden die letzte Tr\u00f6stung zu bringen.<\/span><\/span><\/p>\n

Nach kurzer Verst\u00e4ndigung untereinander teilten sich die Gendarmen. Zwei von ihnen schlugen den Weg nach Kostenbach ein, die beiden anderen ritten durch das n\u00e4chtliche <\/span>Nonnweiler<\/span>, um nach einem kurzen Halt an der Stra\u00dfenkreuzung am <\/span>Nonnweiler<\/span> Hammerwerk den Weg nach <\/span>Otzenhausen<\/span> einzuschlagen.<\/span><\/span><\/p>\n

In der <\/span>Fuhrmannsschenke<\/span> an der <\/span>Primsbr\u00fccke<\/span> ging es hoch her, die „<\/span>Walzerbuben<\/span>“ und die „Eisenschneider“ hatten sich zu einem fr\u00f6hlichen Trunk zusammengefunden. Lustig klangen die Gl\u00e4ser aneinander, das „<\/span>Nonnweiler<\/span> Walzerlied<\/span>“ stieg auf, der junge <\/span>N\u00e4zer<\/span> hatte es angestimmt. „Das Schwungrad dreht sich im Zirkel herum“. \u00dcberhaupt dieser <\/span>N\u00e4zer<\/span>, er war von allen der lustigste. Beide Augen hatte er zudem auf die dralle <\/span>Schenkma<\/span>gd<\/span>, die „blonde <\/span>Gret<\/span>“ geworfen, und allem Anschein nach war auch die <\/span>Gret<\/span> ihm n<\/span>icht<\/span> abhold.<\/span><\/span><\/p>\n

Er ahnte es ja damals noch nicht, <\/span>dass<\/span>\u00a0knapp eineinhalb Jahrzehnte sp\u00e4ter eben dieses besungene Schwungrad ihm den fr\u00fchen Tod bringen sollte. Bei einer Reparatur im gro\u00dfen Blasebalg w\u00e4hrend der Mittagspause wurde er durch die Unachtsamkeit des „Fallen-Buben“, der zu fr\u00fch den Lauf des Wassers „auf das Rad“ kehrte, in dem <\/span>Balg<\/span> zu Tode gedr\u00fcckt, seine arme <\/span>Gret<\/span> mit neun <\/span>unversorgten<\/span> Kindern in Not und Armut zur\u00fccklassend. Nein, das ahnte er damals noch nicht. Und von neuem wurden die Gl\u00e4ser gef\u00fcllt, von neuem „Prost“ getrunken und ein neues Lied angestimmt.<\/span><\/span><\/p>\n

An einem anderen Tische sa\u00df ein kr\u00e4ftiger, st\u00e4mmiger Bursche aus <\/span>Nonnweiler<\/span>, der „<\/span>Schneid-Pitter<\/span>„. Auch er bewarb sich um die Gunst der blonden <\/span>Gret<\/span>, war aber anscheinend seinem Nebenbuhler gegen\u00fcber ins Hintertreffen geraten. Sonst gutm\u00fctig von Natur, dazu ein begeisterter S\u00e4nger, konnte er im T<\/span>runk<\/span> recht <\/span>kratzb\u00fcrstig<\/span> sein. Dazu war er von einer ungew\u00f6hnlichen K\u00f6rperkraft und in der ganzen Gegend wagte sich kein Bursche mit ihm anzubinden, man sagte sogar, er f\u00fcrchte sich nicht einmal vor dem Teufel. In der „Schneidm\u00fchle“ war <\/span>Pitter<\/span> als Eisenschneider besch\u00e4ftigt, war auch der Zeit entsprechend oft mit dem <\/span>Fuhrwerk<\/span> seines Arbeitgebers unterwegs und nun war er erst vor einigen Tagen von „gro\u00dfer Fahrt“ heimgekehrt. Weit, sehr weit war das Ziel gewesen. Im Auftrage der <\/span>Gottbillschen<\/span> Werksleitung hatte er mit <\/span>zweisp\u00e4nnige<\/span>m<\/span> Fuhrwerk<\/span> eine Ladung geb\u00fcndelter Nageleisen bis nach Ungarn gebracht, mutterseelenallein, ohne Beifahrer, nur auf sich allein gestellt, so hatte er die Fahrt zur\u00fcckgelegt, zu vollsten Zufriedenheit seines Auftraggebers, und dabei auch f\u00fcr seine Person ein St\u00fcck Geld verdient.<\/span><\/span><\/p>\n

Stets trug er seitdem die lederne, mit breiten Messingn\u00e4geln beschlagene Geldkatze umgeschnallt, und wenn auch der junge <\/span>N\u00e4zer<\/span> behauptete, <\/span>dieselbe<\/span> sei leer und w\u00fcrde nur von seinem Besitzer getragen, um „seiner <\/span>Gret<\/span>“ zu imponieren, die <\/span>Walzerbuben<\/span> waren anderer Ansicht.<\/span><\/span><\/p>\n

„Schneid<\/span> Pitter<\/span>“ <\/span>goss<\/span>\u00a0einen doppelten Korn nach dem anderen hinunter, denn die Stimmung der anderen Burschen <\/span>missfiel<\/span> ihm. Und <\/span>dass<\/span>\u00a0die <\/span>Gret<\/span> ihn so nebenbei behandelte, steigerte ihn in eine heimliche Wut. Als nun der <\/span>N\u00e4zer<\/span> von neuem ein Lied anstimmte, dabei einen feurigen Blick dem <\/span>Schankm\u00e4dchen<\/span> zuwarf, war es mit der <\/span>Selbstbeherrschung<\/span> des <\/span>kr\u00e4ftigen Burschen aus und vorbei. Einen Faustschlag auf den gro\u00dfen Tisch, an dem seine Arbeitskameraden sa\u00dfen, so das die Gl\u00e4ser durcheinander kollerten, einen graulichen ungarischen Fluch aussto\u00dfend, riss er die Geldkatze vo<\/span>n d<\/span>er H\u00fcfte und „Bassi — malecki — ti remmdi<\/span> —<\/span> demm<\/span>!“<\/span> knallte er dieselbe auf die T<\/span>isc<\/span>hplatte, dass die <\/span>Marien-Theresien-Tha<\/span>ler<\/span> u<\/span>n<\/span>d <\/span>m<\/span>ehrere <\/span>G<\/span>ol<\/span>d<\/span>st<\/span>\u00fc<\/span>cke \u00fcb<\/span>e<\/span>r <\/span>d<\/span>en F<\/span>u\u00dfboden fegten<\/span>. Mit die<\/span>sem Kraftausdruck war <\/span>sei<\/span>n Gem<\/span>\u00fct beruhigt, er <\/span>goss<\/span>\u00a0noc<\/span>h einen „Doppelten“ hinunter und legte sich auf die Bank, brummte noch einmal „Bassi — malecki“ und wa<\/span>r e<\/span>ingeschlafen.<\/span><\/span><\/p>\n

Die „<\/span>Walzerbuben<\/span>“ hatten inzwischen die auf dem Fu\u00dfboden verstreuten Geldst\u00fccke zusammengesucht, gez\u00e4hlt und mit der Geldkatze dem Wirt \u00fcbergeben. Morgen w\u00fcrde ihr Freund alles wieder erhalten. Mit zwei <\/span>Fuhrknechten<\/span> aus <\/span>Nonnweiler<\/span>, die <\/span>Mariah\u00fctter<\/span> Eisenwaren geladen hatten und diese Fracht nach Trier bringen sollten, war auch ein junger Forstmann in die Schenke an der <\/span>Primsbr\u00fccke<\/span> eingekehrt. Er war beritten von <\/span>Schlo\u00df<\/span> Dagstuhl<\/span> gekommen und sollte eine Nachricht seines Freiherrn nach der Oberf\u00f6rsterei <\/span>Drohnecken<\/span> bringen. Der „<\/span>Hermeskeiler<\/span> Wald“ war unsicher. Aus diesem Grunde hatten sich <\/span>Fuhrknechte<\/span> und Forstmann zusammengeschlossen und dachten, bis <\/span>Hermeskeil<\/span> die Fahrt gemeinsam fortzusetzen.<\/span><\/span><\/p>\n

Auch die beiden franz\u00f6sischen Gendarmen, die <\/span>befehlsgem\u00e4<\/span>\u00df<\/span> ihre Streife nach <\/span>Otzenhausen<\/span>, Abzweigung <\/span>Z\u00fcsch<\/span>, ausgedehnt hatten, waren auf dem R\u00fcckweg an der <\/span>Fuhrmannsschenke<\/span> abgesessen, hatten ihre Pferde gleich dem <\/span>Dagstuhler<\/span> Forstmann, drau\u00dfen am Ring angebunden und betraten die Gaststube. Beide lie\u00dfen sich an einem freien Tisch am Fenster nieder, bestellten einen Trunk und begannen Karten zu spielen. Es ging allm\u00e4hlich \u00fcber Feierabend, aber so lange die Gendarmen sa\u00dfen, konnte der Wirt beruhigt sein. <\/span>—<\/span> Da trat ein sp\u00e4ter Gast in die <\/span>Schankstube<\/span>, der Viehh\u00e4ndler Johann Georg <\/span>Scheerer*<\/span> aus Kempfeld<\/span>. (Dieser Scheerer war ein Hehler des Schinderhannes und wurde in Mainz freigesprochen.)<\/span><\/span><\/p>\n

Sein stechender fl\u00fcchtiger Blick \u00fcbersah kurz die Gaststube, dann nahm er an dem Tische Platz, an dem der alte Meyer aus <\/span>Nonnweiler<\/span> sa\u00df. Beide begr\u00fc\u00dften sich als alte Bekannte und waren bald in ein leise gef\u00fchrtes Gespr\u00e4ch vertieft.<\/span><\/span><\/p>\n

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Johannes B\u00fcckler, genannt Schinderhannes, 1803 nach dem Leben gemalt<\/span><\/p><\/div>\n

Um die Karten spielenden Gendarmen hatte sich ein Kreis von Zuschauern gebildet, <\/span>Walzerbuben<\/span> und <\/span>Fuhrknechte<\/span>.<\/span> Der <\/span>Dagstuhler<\/span> Forstmann hatte anscheinend Geld <\/span>zuviel<\/span>, auch er war an dem Spiel beteiligt und hatte schon einen ansehnlichen Betrag verloren. Auch der reiche Viehh\u00e4ndler sah eine Weile zu, um dann ebenfalls am Spiele teilzunehmen. Im Handumdrehen hatte auch er einen hohen Geldbetrag verloren, der aber zum gr\u00f6\u00dften Teil in die Tasche des Forstmannes wanderte. Auch die beiden Gendarmen hatten den gr\u00f6\u00dften Teil ihres Gewinnes wieder an den urspr\u00fcnglichen Verlierer zur\u00fcckzahlen m\u00fcssen, als man sich auf Vorschlag des Viehh\u00e4ndlers <\/span>entschloss<\/span>\u00a0die Eins\u00e4tze zu verdoppeln. <\/span><\/span><\/p>\n

Das Gespr\u00e4ch w\u00e4hrend des Spieles drehte sich, neben den gebr\u00e4uchlichen Redensarten um das Wetter, um die verflossenen <\/span>Kirmestage<\/span>, auch um die unruhigen Zeiten, um <\/span>Schinderhannes<\/span> und seine Gesellen. Der \u00e4ltere der Gendarmen, mit Namen Adams, konnte sich nicht genug tun in lauter Verw\u00fcnschungen \u00fcber <\/span>B\u00fcckler<\/span> und seine Gesellen.<\/span><\/span><\/p>\n

Scheerer<\/span>, der mittlerweile eine bedeutende Summe an den Forstmann und einen der Gendarmen verloren hatte, <\/span>schmiss<\/span> jetzt pl\u00f6tzlich mit einem Fluche die Karten hin und <\/span>bezichtigte letzteren des Falschspielens. Ein lauter Tumult entstand, in den sich sogar die Zuschauer einmischten. Der Forstmann, der den gr\u00f6\u00dften Teil des am Spiel verlorenen Geldes als Gewinn in der Tasche hatte, verlie\u00df den <\/span>Schankraum<\/span>, um, wie er sagte, nach seinem Pferde zu sehen, indessen der ausgebrochene Tumult in T\u00e4tlichkeiten auszuarten drohte.<\/span><\/span><\/p>\n

Beschwichtigend, mengte sich der Schankwirt unter die Streitenden, bat und drohte, und aus der Tiefe der langen Bank klang in knurrendem Tone ein Schwall ungarischer derber Fl\u00fcche des zu neuem Leben erwachten <\/span>Pitter.<\/span><\/span><\/p>\n

Da <\/span>—<\/span> pl\u00f6tzlich ein schmetternder Schlag. Ein Fensterkreuz brach entzwei, Holzst\u00fccke und Glasscherben fegten \u00fcber den Tisch, an dem vorher die Kartenspieler sa\u00dfen. Drau\u00dfen sa\u00df der <\/span>Dagstuhler<\/span> Forstmann im Sattel, zw\u00e4ngte l\u00e4chelnd sein Gesicht zwischen die Gitterst\u00e4be und sprach laut und <\/span>vernehmlich<\/span> in die erschrockene Menge: „Ihr alle, vor allem ihr Gendarmen, ihr wollt den <\/span>Schinderhannes<\/span> suchen, nun <\/span>merket<\/span> auf und beseht euch denselben genau, n\u00e4mlich ich bin es“. <\/span>Sprach’s<\/span> und warf den Gaul herum.<\/span><\/span><\/p>\n

Kanternde<\/span> Hufe spr\u00fchten auf dem Kopfsteinpflaster Funken, ein <\/span>Hohnlachen<\/span> und drei gellende Pfiffe hallten durch die Nacht. Das Rauschen der angeschwollenen <\/span>Prims<\/span>, vermischt mit dem L\u00e4rm des Hammerwerkes, verschlangen mit der Dunkelheit <\/span>Ross<\/span> und Reiter.<\/span><\/span><\/p>\n

Die Gendarmen st\u00fcrzten zu ihren Pferden mit gezogenen Pistolen, wollten aufsitzen, aber siehe, die Sattelgurten waren <\/span>durchschnitten<\/span>, eine Verfolgung war vorerst unm\u00f6glich. Die <\/span>Walzerbuben<\/span> eilten zum Glockenturm, zogen die Str\u00e4nge und alarmierten das Dorf.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00dcberall flammten Lichter auf, auf dem Kirchplatz versammelten sich die Dorfbewohner zur Abwehr des Gef\u00fcrchteten, in ihrer Mitte der Pfarrer, der inzwischen vom <\/span>Versehgang<\/span> zur\u00fcckgekehrt war. Aber der L\u00e4rm war umsonst, <\/span>Schinderhannes<\/span> war und blieb verschwunden.<\/span><\/span><\/p>\n

Ob nun die drei gellenden Pfiffe bei seinem <\/span>Davonreiten<\/span> in die Nacht dem Viehh\u00e4ndler <\/span>Scheerer<\/span> oder dem alten Meyer gegolten hatten, wer wei\u00df es? Und ob er seinen n\u00e4chtlichen Ritt bis zur <\/span>Z\u00fcscher<\/span> M\u00fchle oder sogar noch weiter, nach Tiergarten oder zur <\/span>Treberhaus<\/span>h\u00fctte<\/span> auf <\/span>H\u00fcttgeswasen<\/span> ausdehnte, das war nie zu erfahren.<\/span><\/span><\/p>\n

Jedenfalls fand der alte F\u00f6rster <\/span>B\u00fchler<\/span> am n\u00e4chsten Morgen im „<\/span>Kahlenberg<\/span>„, an der <\/span>Wegegabel<\/span> zur M\u00fchle, einen Zettel an einen Baum geheftet mit der Inschrift: „Den Armen tun wir nichts, den Reichen <\/span>schad<\/span>‚<\/span> es nichts. <\/span>Merkt’s<\/span>.<\/span> Johannes durch den Wald.“\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Aber auch einen Johannes <\/span>B\u00fcckler<\/span> erreichte das Schicksal. Am 21. November 1803, nachmittags 1 Uhr, fand er mit 19 seiner Gesellen vor dem <\/span>Wei<\/span>\u00dfenauer<\/span> Tor in Mainz den Tod durch <\/span>Henkershand<\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Sein gef\u00fcrchteter Name sowie die seiner noch mehr <\/span>gef\u00fcrchteten<\/span> Gesellen lebten noch Jahrzehntelang unter der Bev\u00f6lkerung von Hochwald, Hunsr\u00fcck und Nahe fort.<\/span><\/span><\/p>\n

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* Johann Georg Scheerer, Viehh\u00e4ndler aus Kempfeld, \u00fcber ihn schreibt Helmut Weiler\/T\u00fcrkism\u00fchle 1993 in seinem Buch: „Schinderhannes Mythos und Wirklichkeit“ folgendes. Besagter Scheerer plante sp\u00e4ter sogar einen Giftanschlag auf den Schinderhannes:<\/span><\/p>\n

Einer seiner Hehler war der P\u00e4chter des Althofes, ein reicher Bauer und Viehh\u00e4ndler aus Kempfeld namens Johann Georg Scheerer; er hatte von Schinderhannes zwei gestohlene Pferde erhalten. Diesen Diebstahl hatte Schinderhannes in Simmern gestanden. Als nun im Rahmen der Verhaftung des Schinderhannes-Komplizen Peter Zughetto, den der Hehler Scheerer deckte, die Beh\u00f6rden den Hof Scheerers \u00fcberwachten und ihn nach Schinderhannes befragten, stritt Scheerer jedoch jede Bekanntschaft mit Schinderhannes ab. Da ihn dieser aber durch sein Gest\u00e4ndnis \u00fcberf\u00fchrt hatte, versuchte Scheerer, den Schinderhannes mit Gift umzubringen. Er verlangte von dem Kirner Apotheker Carl Oellig „ein Tr\u00e4nkelchen ….um den Schinderhannes aus der Welt zu schaffen, ….ihm und mehreren anderen (sei) viel daran gelegen….wenn dieser Kerl aus der Welt k\u00e4me, weil er sonst durch seine Gest\u00e4ndnisse noch manche Familie ungl\u00fccklich machen k\u00f6nnte.“* Der Apotheker f\u00fcllte eine geheimnisvolle Fl\u00fcssigkeit in ein Fl\u00e4schen, das der Schlosser Anton Kipper dem Schinderhannes ins Gef\u00e4ngnis schmuggeln sollte: doch auf dem Weg dorthin roch dieser daran – und Trank den Schnaps aus.<\/span><\/p>\n